一、发祥表面丁香网五月网
1. 氐羌南下说
这是主流不雅点之一，合计彝族先民与古代西北的氐羌族群干系。约公元前2000年，部分氐羌东谈主因局势变化或构兵南迁至西南地区（今川滇黔一带），与当地土著会通，缓缓造成彝语支民族。
2. 西南土著说
部分学者合计彝族是西南地区的原住民族，与古代“西南夷”（如“昆明东谈主”“叟东谈主”“邛齐夷”）有径直关联。考古把柄（如云南晋宁石寨山文化）披露，当地早在新石器期间就有私有的族群步履。
3. 多源会通说
概括不雅点合计，彝族是古代氐羌南下部落、西南原住民以及左近百越、濮东谈主等族群始终会通的成果，造成于不同支系的互动中。
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二、族群造成流程
1. 早期部落阶段（秦汉至隋唐）
中文件中的“昆明”“叟”“乌蛮”等可能是彝族先民的不同支系。他们以游牧、农耕为生，造成松散的部落定约。
2. 南诏与大理国时刻（8-13世纪）
南诏国（738-902年）的建树加快了彝语支族群的政事整合。尽管南诏王室族属存在争议，但其总揽限制内包含大齐彝族先民。大理国时刻，彝族地区的社会结构进一步分化。
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3. 元明清土司轨制（13-19世纪）
元朝在西南实施土司轨制，彝族各部首长被封爵为土司（如云南的“罗婺部”、四川的“凉山四大土司”），造成相对矜重的地域势力。明清时刻，部分土司被“改土归流”，但凉山等地仍保留较强的随从制社会结构。
4. 近当代民族招供（20世纪后）
1950年代丁香网五月网，中国政府通过民族识别，将川、滇、黔、桂等地自称“诺苏”“纳苏”“撒尼”等不同支系妥洽认定为“彝族”，强化了全体民族意志。
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三、言语与笔墨
1. 言语包摄
彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为六大方言区（东部、南部、西部、北部、中部、东南部），方言各异较大，部分支系之间难以径直交流。
2.彝文与毕摩文化
彝文是表意笔墨，传统称“韪书”或“老彝文”，现有古彝文文件超万册，本体涵盖宗教、历史、医学等。
毕摩（祭司）是彝文和文化的中枢传承者，主执祭祀、占卜、医疗等步履，其经典《毕摩经》是推敲彝族文化的垂死良友。
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四、文化与习俗
1. 社会结构
历史上，凉山彝族以“家谱”（血统氏族）为社会基本单元，等第森严（分为兹莫、诺合、曲诺、阿加、呷西五个阶级）。其他地区受中文化影响较深，较早插足封建制。
2. 垂死节日
火炬节：彝族最汜博的节日，源于驱虫、祈乐岁的习俗，手艺举行斗牛、跑马、选好意思等步履。
彝族年：农历十月至十一月，相通汉族的春节，象征丰充与蚁合。
3. 艺术与建筑
衣饰以黑、红、黄为主色彩，纹样多象征当然与先人顾惜。
传统建筑“土掌房”和“垛木房”符合平地环境，凉平地区的“瓦板房”以木板为瓦，格调私有。
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五、宗教信仰
1. 原始宗教
以万物有灵为基础，顾惜当然（山神、树神）、先人和“虎”图腾（部分支系自称“虎族”）。
2. 毕摩与苏尼
毕摩通过经文和典礼调换东谈主神，苏尼则追究驱鬼治病，两者组成宗教步履的南北极。
3. 外来影响
部分地区受玄教、释教和基督教影响，但传统信仰仍占主导。
六、当代发展
1. 东谈主口与分离
激萌系列根据2020年东谈主口普查，彝族总东谈主口约983万，主要分离在云南（约500万）、四川凉山州（约270万）、贵州毕节等地。
2. 文化保护与挑战
彝文被纳入国度非物资文化遗产，双语西宾冉冉推论。
当代化程度中，言语使用减少和传统习俗淡化成为挑战。
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学术争议与补充
基因推敲：比年分子东谈主类学披露，彝族父系基因（如O2a、D1）既有朔方族群因素，也与东南亚族群存在干系，援助多发祥论。
南诏族属：对于南诏王室是否属于彝族先民，学界仍有争议丁香网五月网，部分学者合计其更接近白族或彝白共祖。
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